Прочитала сегодня подлинник рассказа "Филипок" Л.Н.Толстого, который прежде помнила из школьной хрестоматии. В советском учебники Толстой был отредактирован таким образом, что отрезано последнее предложение о молитве к Богородице в слова учителя.
Таким образом "упростили" Л.Н.Т.
Без этой фразы, сказанной напоследок учителем - ученику, рассказ не простой, а примитивный. Вместо приглашения "поучиться", рассказ теряет смысл, как пустой фантик.

В мультфильме 80 г. (я его не видела прежде) авторы создают образ Мира - оживляя глобус и создавая атмосферу ПОЛЁТА ребёнка в своих фантазиях, в его стремлении к Жизни, к знаниям, благодаря чему мысль Л.Н.Толстого открывается зрителю:

http://www.youtube.com/watch?v=Aldp9d8gD4k&feature=related


Был мальчик, звали его Филипп. Пошли раз все ребята в школу. Филипп взял
шапку и тоже хотел идти. Но мать сказала ему:
- Куда ты, Филипок, собрался?
- В школу.
- Ты ещё мал, не ходи.
И мать оставила его дома. Ребята ушли в школу. Отец ещё с утра уехал в лес, мать ушла на поденную работу. Остались в избе Филипок да бабушка на печке. Стало Филипку скучно одному, бабушка заснула, а он стал искать шапку. Своей не нашёл, взял старую отцовскую и пошёл в школу. Школа была за селом у церкви. Когда Филипок шёл по своей слободе, собаки не трогали
его, они его знали. Но когда он вышел к чужим дворам, выскочила Жучка, залаяла, а за Жучкой большая собака Волчок. Филипок бросился бежать, собака тоже за ним. Филипок стал кричать, споткнулся и упал. Вышел мужик, отогнал собак и сказал:
- Куда ты, пострелёнок, один бежишь?
Филипок ничего не сказал, подобрал полы и пустился бежать во весь дух. Прибежал он к школе. На крыльце никого нет, а в школе, слышно, гудят голоса ребят. На Филипка нашёл страх:"Что, как учитель меня прогонит?" И стал думать, что ему делать. Назад идти - учителя боится. Шла мимо школы баба с ведром и говорит:
- Все учатся, а ты что тут стоишь?
Филипок и пошёл в школу. В сенцах снял шапку и отворил дверь. Школа вся была полна ребят. Все кричали своё, учитель в красном шарфе ходил посередине.
- Ты что?- закричал он на Филипка.
Филипок ухватился за шапку и ничего не говорил.
- Да ты кто?
Филипок молчал.
- Или ты немой?
Филипок так напугался, что говорить не мог. Филипок рад бы что сказать, да в горле у него от страха пересохло. Он посмотрел на учителя и заплакал.
Тогда учителю жалко его стало. Он погладил его по голове и спросил у ребят, кто этот мальчик.
- Это Филипок, Костюшкин брат, он давно просится в школу, да мать не пускает его, и он украдкой пришёл в школу.
- Ну, садись на лавку возле брата, а я твою мать попрошу, чтоб пускала тебя в школу.
Учитель стал показывать Филипку буквы, а Филипок их уже и немножко читать умел.
- Ну-ка, сложи своё имя.
Филипок сказал:
- Хве-и - хви, ле-и - ли, пе-ок - пок.
Все засмеялись.
- Молодец, - сказал учитель. - Кто же тебя учил читать?
Филипок осмелился и сказал:
- Костюшка! Я бедовый, я сразу всё понял. Я страсть какой ловкий!
- А молитвы какие знаешь?
Филипок стал читать Богородицу, но все слова говорил не так.
Учитель засмеялся и сказал:
- Ты погоди хвалиться, а поучись. С тех пор Филипок стал ходить с ребятами в школу.


http://mirdetok.tomsk.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=228&Itemid=80




...........................................


Филиппок или Филипок? Имя - Филипп





................



В своём эссе о Литературе 2000 года, я уловила несоразмерность таким образом:

"Увы, природа слова катастрофически замусорена фальшивками для массового потребления. Многие из них - от классических "рассказов для народа" до школьных хрестоматий - канонизированы и формируют дурную ментальность. Лев Толстой пытался писать "просто" - "для народа", адаптируя текст до уровня, на котором поместил свой народ. Но из соображений морали возникли искусственные тексты с их фальшивым добром: сентиментальностью и, более того, цинизмом - в трагическом российском контексте. Рассказ "Филиппок" - не о мальчике из народа, и не о России, а об имперском сознании автора, снисходящего к маленькому человеку великого народа - того размера, который отвечал бы не истине, но амбициям графа, которому лестно быть апостолом непременно особенно "Великого народа".

Вместе с тем, великая литература "для народа" существует: Библия, легенды, сказки...


... Существует миф о "великой" литературе, как об истине в последней инстанции, и об авторе - сверхчеловеке. Но "велико" - здесь - только заблуждение. Литературный гений - не в совершенстве личности автора, а в его даре описать свою душу вместе с её несовершенствами - раскрыть свой внутренний мир. Душа совершенная - сам Господь Бог, должно быть, и Его творение - весь Мир, а автор - только человек, способный на откровение - прозу бытия. Анна Каренина и "высший свет", Филиппок и "русский народ" - автопортреты самого автора. Его жизнь раскрыта культурному читателю. Увы, люди, склонные к суевериям, обожествляют и автора, и литературных героев, превращая их в мифологические "образы", нужные им для поклонения, а сами литературные сюжеты - в формы своего выживания"



Что добавить?
Я шла замуж за "Пьера Безухова" - образ которого был в моём внутреннем мире ... как-то помимо романа Толстого (который проходила или фильма моей юности?



Всю жизнь беседовала с тем, кого любила, в вере во взаимность.



http://www.youtube.com/user/MsRagazzino#p/f/12/LrlUi3_37U8




где... как я - сама - взяла эти приёмы, свойственные женщине - из России? Англии? Израиля? Италии? Образ Возрождения?
Как сохранила в своей судьбе?
Прорастила ли?
Взойдёт ли Звезда моих откровений?